історії старого завіту всі серії
Християнство висунуло ряд нових принципів (без чого воно не стало б новою релігією), сформульованих у релігійному документі, що дістав назву новий завіт. Чотири євангелія, близька до них книга діянь апостолів, двадцять одне послання апостолів і апокаліпсис, або об явлення іоанна богослова - усього 27 книг. Був не до вподоби автор (багато з авторів - це єпископи, що домагалися церковного впливу і влади) чи якісь ідеї були несприйнятливі або вони дуже вже суперечили визнаним творам тощо. Двоє арабських пастухів із племені тааміра м ухаммед і ахмед сповістили про знахідку в одній із печер на західному узбережжі мертвого моря семи сувоїв стародавніх рукописів, які після кількох перепродажів за дуже великі кошти були куплені єрусалимським університетом. Почалася лихоманкова кампанія розшуків стародавніх рукописів у печерах узбережжя мертвого моря, особливо в період 1951 - 1957 рр продовжується вона і дотепер. Виявилося, що там жила община, члени якої відокремилися від світу з релігійних міркувань (вони чекали кінця світу) і створили спільність із особливим релігійним побутом. інакше кажучи, вони були готові прийняти переможця змія із буття, пророка, як мойсей, стражденного отрока ісаї, сина давидового, месію даниїла та покірного царя захарія. Бен кінгслі, френк ланджелла, крістофер лі, анна гальена, енріко ло версо, моріс роевз, ентоні хіггінс, філіп леруа, філіп стоун, ентон лессерпро фільм. Можливо когось ця історія надихне проковтнути слова “ганчірка”, “не мужик”, що ось - ось мали би зірватися з вуст по відношенню до своїх, однозначно, більш мужніх чоловіків. Маркіон залишив усього лише одне євангеліє і десять апостольських послань, та й звідти викинув усе, стосовно тілесності христа, реальності його земного життя. Всяка матерія, всяка тілесність – зло, і треба позбутися неї заради духовної досконалості, тому і христос тільки виглядав людиною, але був лише безтілесним духом, який злетів з небес, щоб розповісти людству про істинного бога. Зрозуміло, його учні багато що переплутали і записали неправильно (таку обмовку робить практично кожен, хто бажає “відредагувати” євангеліє за своїм смаком). Справа ще й в тому, що історія спасіння для християнина розпочинається не з різдва, а з моменту гріхопадіння людини, коли виникає сама потреба в спасінні. Більше того, його “кривавість” багато в чому пояснюється тим, що це – чесна і детальна розповідь про грішне людство, а не святкова розповідь про щось миле, але абсолютно нереальне.
Насправді, тепер люди, для яких вбивство, крадіжка і перелюб досі залишаються справою доблесті і честі, хоч би намагаються замаскувати це своє ставлення різними красивими словами.
Почувши, приміром, що той, хто піде за христом отримає в майбутньому житті в сто разів більше, ніж він віддав у цьому, одне плем’я вибрало добровольця, розіпнуло його на хресті. Немає жодних сумнівів, що коли б не довгі століття “підготовки до євангелія”, як називали цей процес ранньохристиянські письменники, жодного іншого ставлення до проповіді христової годі було б чекати.
Звичайно, у цю підготовку входила і проповідь язичницьких мудреців - філософів і учителів, які вселяли своїм слухачам уявлення про добро, справедливість і милосердя, але основну роль у ній грав все ж старий завіт. В якомусь сенсі старий завіт – ті самі сходи, якими, ще до втілення христа, вісники божої волі сходили до людей, щоб ті могли відірвати свій погляд від землі та спрямувати свої думки до чогось вищого. Читаючи не лише старий завіт, але й інші тексти того часу, ми бачимо, що заповідь “не убий” прозвучала у світі, де вбивати своїх особистих ворогів і взагалі всіх, хто тобі не сподобався, вважалося не просто нормальним, але дуже похвальним. Вони вкрай важливо доповнюють одна одну; милосердя без справедливості вироджується в потурання злу, а справедливість без милосердя – у нещадну мстивість. Тому старий завіт спочатку затверджує закон, певні правила поведінки і покарання за їхнє порушення – але проголошує і милосердя до грішника, який порушує цей закон. Дійсно, одна частина закону детально розписувала правила богослужіння, а друга – викладала правила, якими люди повинні були керуватися в стосунках один з одним. Звичайно, очікувалася відповідь “з євангелія” або, принаймні, “з буття”, але новонавернені зацікавилися в першу чергу книгою левит – нудною, на наш погляд, книгою, де перераховувалися всілякі обрядові встановлення. Так і обраному народу, щоб прийти до новозавітної свободи, треба було пройти своєрідну школу закону, навчитися і милості, і істині; не випадково той же павло називав закон “ вихователем, який вів нас до христа ” (гал. Приділяти частину свого часу молитві і священному спокою, остерігатися всякої нечистоти, нарешті, жертвувати богу і ближньому якщо не своїх баранів, то свої сили, час, кошти, таланти.
Я був би дуже радий, якби наші чиновники неухильно застосовували на ділі такий чудовий старозавітний принцип, як рівність усіх і кожного перед законом, незалежно від посади і впливових друзів. Просто там ці вислови дещо втрачаються серед безлічі подробиць і деталей, а христос наводить їх з особливою силою, стисло, виразно, а головне – подає досконалий приклад виконання цих слів. У суперечках з книжниками і фарисеями він заперечує зовсім не старий завіт, а невірне, приземлене його розуміння і агресивне нав’язування таких стереотипів усім іншим. Ми обурюємося несправедливістю світу разом з іовом, ми торжествуємо разом з давидом, ми плачемо з єремією і разом з ісаєю чекаємо на нове небо і нову землю.
Коментарі
Дописати коментар