література доби відродження скорочено

література доби відродження скорочено

Важливою рисою творчості гуманістів було відкриття світу й людини, прагнення до пізнання всього, що пов’язане з людиною, пошуки шляхів до щастя людини.

Драма відбувається інтенсивний розвиток філософської думки, найвищим досягненням якої стала філософська система основоположника англійського матеріалізму френсіса бекона, швидко. Найяскравіші представники європейського напряму бароко; провідні теми й стильове новаторство лірики бароко урок зарубіжної літератури 9 клас урок № 2 тема. історичні умови, чільні представники, найвизначніші набутки бароко – літературний і загально - мистецький напрям, що зародився в італії та іспанії в середині xvi століття, поширився на інші європейські країни, де існував упродовж xvi - xviii. Просвітництво як літературна епоха художні напрями доби просвітництва як ідейний рух просвітництво в художній творчості представлене різними напрямами.

Тичини (2 варіант) музика весняної пори, що символізувала початок нового життя на початку двадцятого століття, зазвучала у “сонячних кларнетах” – збірці поезій молодого поета, що поспішав назустріч не.

Поезія доби бароко у країнах європи xvіі століття поезія переживає бурхливий розквіт, перебуває на гребені літературного життя, породжує неозору кількість талановитих, неабияких творчих особистостей, серед яких гонгора, кеведо. “яке місце в культурному житті доби просвітництва займала книга” xviii століття – час торжества ідей буржуазно - демократичних революцій, перемоги капіталістичних відносин у соціальній та економічній сферах життя країн європи та північної америки.

Вона опиралася на надбання ренесансної культури європейських країн, де гуманізм розвинувся раніше, активно вбирала їхній літературний досвід і завдяки цьому розвивалася прискорено. Ренесансний гуманізм обгрунтовує новий ідеал людини – творчої особистості, здатної до самопізнання, покликаної пізнати і перетворити світ, відкрити себе і перетворити себе”. Узагальнити та систематизувати знання за вивченою темою; перевірити отриманий рівень знань у формі літературної гри; вчити працювати в групі; виховувати інтерес до літератури.

У цей час намітився перехід від усталеної, традиційної, витриманої в переважно реалістичному дусі, міметичної (наслідувальної) манери до нових форм і методів художнього зображення, коли українське письменство вписувалося у європейський контекст. У галузі мистецтва та літератури вона виплекала таких видатних митців, як данте аліг’єрі, франсуа рабле, мігель сервантес, вільям шекспір, леонардо да вінчі, тіціан, мікеланджело, рафаель, альбрехт дюрер та ін. В рамках середньовічної феодальної культури відомі періоди підйому мистецтва і науки, пов’язані з цікавістю до античності, з’являлися як елементи гуманістичної етики реалізму в мистецтві. Водночас у літературних творах ми можемо знайти для себе і безліч цікавих історичних фактів, згадок про важливі події культури, які розширюють наш світогляд і лягають у фундамент нашої освіти на все життя. Цей період європейської історії, що хронологічно умовно охоплював період між двома революціями – в англії (1688 – 1689) та великою французькою революцією. історичні умови, чільні представники, найвизначніші набутки бароко – літературний і загально - мистецький напрям, що зародився в італії та іспанії в середині xvi століття, поширився на інші європейські країни, де існував упродовж xvi - xviii століть. Ліквідовано багато “білих плям” в історії української літератури – повернено імена письменників, що були закатовані у сталінських таборах, тих, чия творчість оголошувалась ворожою, націоналістичною. ) – це ідейний та інтелектуальний рух, що виник внаслідок боротьби буржуазії (або 3 - го стану) з феодалізмом, абсолютизмом і духовенством (церквою), це період з кінця 17 - го – поч. Оригінальний образ собору як символу перехідної доби (за романом гюго “собор паризької богоматері”) (1 варіант) сьогодні собор паризької богоматері є, напевно, однією з найвідоміших монументальних пам’яток середньовічної архітектури.

Такої широкої популярності собор набув, не в останню чергу, завдяки віктору гюго, який зробив давній храм повноправною діючою особою однойменного твору, присвятивши йому стільки натхненних сторінок, зробивши оригінальний образ собору справжнім символом перехідної доби.

Безансон – роман “червоне і чорне” стендаль (анрі марі бейль) (1783 - 1842) роман “червоне і чорне” – широка панорама життя франції періоду реставрації панорама французького суспільства доби реставрації. Твори цього жанру могли бути комічною травестією, пародією теми, опрацьованої в основній драмі (як то було і в античній драмі сатирів), або ж сценами, ніяк не пов’язаними з її змістом. Гуманізм розповсюджувався у німеччині, як і в романських країнах, але, на відміну від італії, іспанії, португалії і франції, зустрів простонародну опозицію. Намітилася пора нового підйому, але він не привів до створення творів, які за своїм художнім значенням могли б зрівнятися з вершинами європейської літератури цієї епохи.

Широко використовуючи гіперболу, гротеск, химерні і комічні словотворення, нагромадження синонімів і феєрверки дотепів, він бичував занепад моралі суспільства, релігійний фанатизм, свавілля влади.

У 1500 році через те, що базель не належав до німецької імперії, переїхав до рідного міста страсбурга, отримав посаду міського секретаря і залишався на ній до кінця свого життя, хоча максиміліан дав йому титул пфальцграфа, імператорського речника, і призначив членом імперського камерного суду.

Юрист і філолог, педагог і письменник - себастьян брант був людиною широкої ерудиції, вільно володів латинською та давньогрецькою мовами, добре знав античну й вітчизняну літературу.

Кого тільки немає на кораблі дурнів - тут і астрологи, і алхіміки, й шукачі скарбів, склочники та базіки, заздрісники та ледарі, хабарники та розпусники й рогоносці, модники й модниці, злі та неохайні жінки, тобто компанія негативних персонажів. Автор критикував соціальний устрій, в якому все купувалося і продавалося за гроші, саме тому перевага надавалася пану пфеннігу (богу багатства, грошей), який панував над світом. Цю ваду письменник нерозривно пов язує з паном пфенінгом (грошова одиниця) - користолюбством та здирництвом, що позбавляють суспільство честі й дружби, любові та солідарності. Бранту приходить на пам ять давня легенда про золотий вік, коли ніхто не думав про гроші, коли все було спільним, і доброзичливість панувала серед людей, бо кожен був задоволений найпростішим та найнеобхіднішим. Брант свідомо вихваляє бідність і наводить приклади її благородних виявів в античній історії з метою засудження німецьких князів, чиїми діями керує жадоба збагачення, внаслідок чого країна залишається бідною і роздробленою. Бранта серйозно хвилює загроза турецького вторгнення, яка нависла над країною; він не вірить, що німецькі князі, що гризуться між собою, зуміють протистояти йому.

Брант умів розрізняти в подіях сучасності прикмети майбутнього, він відчував наближення великих і катастрофічних змін у німецькому житті, наближення реформації. Народився сакс в нюрнберзі в родині кравця, вчився в латинській школі, а потім близько двох років - ремеслу шевця, після чого деякий час мандрував по країні. Цей напрям — продукт постіндустріальної епохи, епохи розпаду цілісного погляду на світ, руйнування систем — світоглядно - філософських, економічних, політичних. Ознаки, представники романтизм — творчий метод і художній напрям в російській, європейській та американській літературі кінця xviii — першої половини xix століття. Ознаки та представники модернізму основні ознаки та видатні представники модернізму модернізм — загальна назва напрямів мистецтва та літератури кінця xix — поч. Різниця між міфом та художнім твором різниця між міфом та художнім твором для багатьох незрозуміла, а насправді у міфів та художніх творів є принципові відмінності, що визначають їх характерні риси та особливості. — народна мудрість; народне знання), або усна народна творчість — художня колективна літературна (перекази, пісні, казки, епос) і музична творча діяльність народу, яка засобами мови зберегла знання про життя і природу, давні культи і вірування. Вплив ідей філософів на розвиток мистецтва повідомлення про вплив ідей філософів на розвиток мистецтва — дасть розуміння появи певних напрямків літератури, культурного розвитку.

Соціальні спільноти — це відносно стійка сукупність людей, що має більш - менш однакові ознаками умов і способів життя, масової свідомості, спільність соціальних норм, ціннісних систем і інтересів. Художні особливості давньогрецької літератури художні особливості давньогрецької літератури греки ніколи не відходили від божественної тематики, але навіть богів зображували як реальних людей у земному житті. Характерні ознаки родини капустяні капустяні (brassicaceae), раніше хрестоцвіті (cruciferae) — родина рослин, названа за назвою роду капуста (brassica), старіша назва. Увага та її роль у сприйнятті інформації увага — це зосередженість, вибіркова спрямованість пізнавальної діяльності людини на певний об’єкт, значущий у даний момент, з можливістю відповісти на нього. Ознаки вищих спорових рослин вищі спорові рослини — це збірна група рослин, що розмножуються і поширюються за допомогою спор, які утворюються безстатевим і статевим шляхом. У xii - хні століттях італія складалася з кількох великих держав, - папської області, міланського герцогства, флорентійської і венеціанської республік і неаполітанського королівства. Велике значення для розвитку італійської літературної мови мала творчість тосканського поета данте алїг’єрі (1265 - 1321) – останнього поета середньовіччя і разом з тим першого поета нового часу, автора “божественної комедії”. Його збірка сонетів “нове життя” – перлина світової любовної лірики, котра укладена в 1293 році, вважається першим автобіографічним твором у європейській літературі. і милосердя риси чарівні ваш вид прибрав у мудрій таїні, як ви побачили перед собою мій тихий погляд, спалений сльозою, ви донну нагадали, що мені і серце, й ум осяяла красою. Найвидатніший твір данте – поема ” божественна комедія “, назву якої “божественна” (“прекрасна”) запропонував перший біограф данте – джованні боккаччо, написана в поширеній у середньовічній літературі формі “видіння” (1307 - 1321 рр видана 1502 р. На цьому етапі ми можемо провести бесіду з учнями, котрі з уроків зарубіжної літератури знають, що в трьох частинах поеми “божественна комедія” – “пекло”, “чистилище”, “рай” – данте відтворив уявну мандрівку до потойбічного світу, здійснену ним разом з римським поетом вергілієм (70 - 19 рр. Велич і драматизм фрески “оплакування христа” підкреслюється пейзажними замальовками; схил гори розгорнутий таким чином, щоб краще бачити головних дійових осіб. У творчості джотто ді бондоне дослідники виділяють характерні чотири “комплекси” – “іконний”, “побудову у кубічному просторі”, “реалістичні символи” і “видовищне начало”. Ранній ренесанс у розвитку класичного сонета рішучий поворот у бік утвердження реалізму і подолання середньовічних традицій у мистецтві італії відбувається у xv столітті. На перший план виходить вільна собистість, що обов’язково мислиться фізично, тілесно, об’ємно, тривимірно, тобто виступає в усій матеріальній тілесності. У ньому перші вісім рядків (октава) римуються за схемою аааа аааа, а останні шість (секстет) – за схемою вгдд вгд або вгв гвг чи будьякою їх модифікацією. Нове покоління письменників прагнуло вивести мистецтво слова за межі політики, ідеологічних и адміністративних втручань у художню творчість, зробити його естетично самодостатнім. “сонети як літературний жанр” сонет, як літературний жанр, являє собою поетичний ліричний твір, що складається з чотирнадцяти повних рядків п’яти або шестистопного ямба. Сонет завжди має два відкритих або закритих катрену з перехресним римуванням на початку, які використовуються для того, щоб позначити тему твору, і двох терцетів або тривіршів, які складають висновок сонету.

Він був одним із теоретиків “чистого мистецтва”, найбільш характерним представником естетизму, художньо - філософської течії, що набула розвитку в англії у 1870 - 1890 роках. інша ж справа – десятиліття для нашої країни, кілька попередніх сторіч після переяславского ради виснажили, розтрощили національний потенціал українців. інша ж справа – десятиліття для нашої країни, декілька попередніх століть після переяславської ради виснажили, розтрощили національний потенціал українців. Квінт горацій флакк – найвидатніший поет “золотої доби” римської літератури як відомо, вислів “золота доба” означає період найвищого злету, розквіту чого або когонебудь. Про його похмурі настрої свідчить листування і написані у цей час твори, насамперед одне з найбільш мізантропічних і безнадійних з його творінь – драматична поема (як визначив жанр сам автор) “манфред”. Довженко – документ доби (і варіант) добре, учителю, ти небокраї підняв нам людського стремління, добре, що ти нас на крила узяв у довір’ї своєму, добре, що ти нас збентежив красою великого серця, добре, що ти в наші руки поклав несподівано землю… м. Під враженням проголошення центральною радою 10 червня 1917 року незалежної української народної республіки тичина пише ліричну поему “золотий гомін”, яка передає піднесений, святковий настрій. Це була доба початкового нагромадження капіталу, що супроводжувалась посиленням експлуатації трудящої людини, безжалісною експропріацією народних мас, яких позбавляли землі і засобів до життя, прирікали на жебрацтво і за нього ж на основі урядових законів жорстоко карали.

Передова людина того часу боролася проти феодалізму й диктатури церковної ідеології і водночас виступала проти хижацтва того суспільства, яке народжувалося. Гуманісти створили нову систему знань, висунувши, всупереч релігійним умоглядним уявленням про світ і людину, інше розуміння людської сутності і земного життя. Відкидаючи середньовічний ««гекетизм, гуманісти протиставили йому нову мораль, основану на визнанні єдності плоті і духа, і, згідно з цією мораллю, відстоювали право людини на земні радощі й інтелектуальний розвиток, на задоволення. Передові мислителі утверджували вищість розуму і знань над авторитетом віри, вони відкинули обскурантизм, догматику та схоластику і виробили новий тип мислення, що грунтується на розумі, досліді й реалістичному ставленні до світу.

Вони вважали протиприродним оцінювати людину за її походженням і утверджували принцип рівності людей незалежно від їхньої соціальної приналежності, раси й релігійних переконань. «у - врятованих при падінні візантії рукописах, у виритих з руїн рима античних статуях перед здивованим заходом постав новий світ - грецька стародавність; перед її світлими образами зникли привиди середньовіччя; в італії настав нечуваний розквіт мистецтва, який був ніби відблиском класичної стародавності і якого ніколи вже більше не вдалося досягти.

Найпередовіша її частина виражала інтереси революційних сил суспільства, які розхитували феодальний лад, частина ж діячів виступала з вузько класових позицій. Але все це переосмислялося в дусі гуманістичного світогляду і служило створенню літератури нового типу, визначальною особливістю якої є пристрасний інтерес до реального світу і вироблення реалістичного методу його змалювання. Головним об єктом зображення стала людина у всій повноті її фізичного й духовного розвитку, у її зв язках з суспільством, її складний характер, світ її думок і почуттів. Творчість письменників - гуманістів пройнята критикою середньовіччя й феодалізму, а також пороків і хижацтва, породжуваних добою початкового нагромадження капіталу.

В кінці епохи, коли посилився наступ феодально - церковної реакції та виразніше проявилися суперечності, хижацький, антигуманістичний і характер того суспільства, яке йшло на зміну феодальному, розпочалася криза гуманізму, колишній оптимізм і життєрадісність заступило трагічне світосприйняття. Але й сама італійська культура була для європейських гуманістів не меншим авторитетом, ніж античність, і вони спиралися на її досвід та досягнення в своїй - діяльності і творчості. Якщо в північній італії швидко розвивалися міста - венеція, генуя, мілан, флоренція, то на півдні і в центрі з усією силою ще зберігалися феодальні порядки.

Державної єдності в країні не було, вона залишалася економічно і політично роздрібленою, що зумовлювало внутрішні чвари, боротьбу між окремими містами й областями та всередині їх. Саме тут відбувалися найгостріші сутички між силами феодального суспільства і молодою буржуазією, точилася запекла боротьба між гвельфами і гібелінами; місто потрясали народні бунти.

Він розпочав активну політичну діяльність, виступаючи на боці гвельфів, які після запеклих боїв з гібелінами одержали остаточну перемогу і прийшли до влади.

Згодом, переконавшись, що навести порядок в італії, приборкати пап зможе тільки імператорська влада, він покладав надії на германського імператора генріха vii, який вступив в італію у 1310 р. Знаменитий архітектор п єтро ломбардо на замовлення правителя равенни бернардо бембо побудував над саркофагом данте мавзолей, який зберігся до наших днів. Офіційна середньовічна освіта не задовольняла данте, і він багато вчився самостійно, вивчав мови, що давало йому змогу знайомитися з іноземною літературою та творами античних авторів, серед яких його найбільше захоплював вергілій. Він володів знаннями з теології, філософії, історії, міфології, права, астрономії, фізики, математики, риторики і був одним із найосвіченіших людей свого часу.

Вони сповнили її інтелектуальним змістом, надали їй філософічності й алегоричності; жіночий образ, що втратив у ній реальні риси, втілював ідею кохання й інших абстрактних понять, наприклад, смерті. Розвиток сіцилійської поезії припинився в середині xiii ст але її досвід значною мірою був використаний у літературі романьї (болонья) і тоскани (флоренція), яка з середини xiii ст. Ще більше, ніж для сіцилійської поезії, для неї характерні вченість й інтелектуалістські тенденції, розвинута символіка образів, ускладнені і вишукані форми.

Засновником школи нової лірики вважається болонець гвідо гвініцеллі (1240 - 1276) - викладач літератури в болонському університеті, його поетична уява живилася не почуттями, а філософськими роздумами; кохання в його поезіях - це швидше філософське споглядання краси; його творам властиві довершеність і витонченість форми, риторичність. Прозою поет розповідає про свій душевний стан і ті події, які спонукали його до написання поезій загалом і кожного вірша збірки зокрема; крім того, з ясовує їхню побудову.

Житника) характер живого образу, в якому уособлюється кохання, завжди відповідає внутрішньому стану поета і, таким чином, є засобом вираження цього стану.

Головною дійовою особою збірки є сам автор, закоханий поет, його твір має характер сповіді, в якій передані любовні переживання, зміни душевного стану, боротьба почуттів. Данте більше виступає як мислитель і філософ, керований бажанням вчити людей, поширювати їхні знання, сприяти їхньому моральному вдосконаленню, поліпшенню світу загалом. Розширюється тематика поезій данте, вони наповнюються науковими знаннями, філософськими роздумами, моральними сентенціями, в художню мову вводяться прийоми красномовства. Поет доводить, що вольгаре здатна виражати найскладніші поняття, відстоює право поета писати рідною мовою не тільки про кохання, а й про інші великі речі. У першій книзі з великою повагою і любов ю данте говорить про італійську народну мову, доводить необхідність цілеспрямованої праці над нею, свідомого створення на її грунті мови літературної. Живо і цікаво він характеризує діалекти італії, яких налічує 14, визначає кращі і гірші і доходить висновку, що жоден з них не може претендувати на роль загальнонародної мови.

У міркуваннях данте виявляється і досить глибоке розуміння теоретичних проблем мови і разом з тим залежність від середньовічно - схоластичних і богословських уявлень, у дусі яких данте, наприклад, намагається вирішити питання про походження мови.

Загалом трактат данте «про народну мову представляє інтерес як перша в європі мовознавча праця, як дослідження, що містить корисний матері ал для вивчення джерел італійської літературне мови.

Пекло нібито знаходиться в північній частині землі і має форму конуса, основа якого розташована близько земної кори, а гострий кінець упирається в центр землі. На березі світового океану знаходиться передчистилище, а далі підіймається освітлена сонцем і вкрита буйною рослинністю висока гора (за формою - зрізаний конус), оточена водою. Разом з тим данте наслідує середньовічну літературну традицію, невід ємну від теологічного світогляду, його поема написана у формі видіння, поширеного в релігійній літературі середніх віків. Данте є втіленням душі, вергілій - розуму, беатріче - найвищої мудрості; подорож по загроб ному світу означає шлях душі до спасіння, пекло - це символ зла, рай - добра й доброчесності, чисти лище - переходу від одного стану до другого. Форма вірша поеми також визначається числом це досить складна форма - терцина, в якій трирядкові строфи об єднані спільним римуванням і створюють єдиний ланцюг (аба, бвб, вгв. Однак данте не в усьому вірний старим уявленням, він виходить за межі традицій алегоричної літератури та світогляду середніх віків, йому притаманні, поряд із живою уявою і багатою фантазією гостре відчуття реальності, палкі пристрасті. У царство мертвих він переніс жив людей з їхніми радощами і переживаннями, його святі й грішники думають і говорять про земне життя, про батьківщину, про справу, котрій вони служили, про родину, друзів і ворогів; вони мак політичні переконання. Гібелін фаріната і в пеклі, в палаючій могилі залишається стійким і гордим, сповненим ненависті до політичних ворогів, його хвилює доля живих однодумців, переслідуваних гвельфами.

Брунетто латіні, відомий флорентійський учений, колишній учитель данте, шкодує, що рано помер і не може допомогти йому; прохає зберегти його книгу, і тим залишити його серед живих. Так, вихори шаліють знавіснілі, коли повітря б ють дві течії у прямуванні різні, рівні в силі, - гілля ламають, гатять ручаї, нестримно мчать, женуть людей, худобу, не розбиравши, де стада чиї. (чистилище, xxviii, 19 - 21) усе, що змальовує данте, проходить через світ уявлень та почуттів поета, засуджене чи виправдане згідно з його власними переконаннями.

Він відступив від офіційних церковних та кастових уявлень і судив грішників так, як веліли йому особисті переконання й свідомість громадянина, незалежно від становища грішників на землі. Удаючи, наче він примирився з уголіно, єпископ запросив його разом з синами до себе в пізу і після гостинного прийому замурував усіх у вежі, де вони й загинули голодною смертю. (пекло, xix, 97 - 99, 112 - 114) часто розповідь переривається відступами, в яких поет висловлює обурення розбратом у країні, таврує гвельфську італію, пап, що втручаються в мирські справи і провокують міжусобиці. Він цінить у людях гідність, активність, здатність на сильні пристрасті та великі звершення, його приваблюють характери героїчні, яскраво визначені та відштовхують пасивні й безпринципні. Одні стирчать вниз головою у ямах, у інших - жаб ячі морди; тіла - обрубки гниють, пороздувалися від водянки, обличчя повернуті назад і з них сльози стікають униз по сідницях. (пекло, xxiv, 46 - 54) поет високо цінить в людині допитливість, котру в середні віки трактували як тяжкий гріх, а в добу ренесансу утверджували як одну з найблагородніших властивостей людини.

Скажімо, вергілій говорить мудро, благородно і повчально, брунетто латіні - розсудливо й вишукано, фаріната - стримано й зневажливо, грішники й біси лаються й лихословлять. Вірш поеми відзначається довершеною майстерністю, багатою, ефектною римою, побудованою здебільшого на несподіваних зіставленнях протилежних за змістом слів. При всій складній системі ідей, алегоризмі й символічності, схоластичних і теологічних абстракціях, поемі данте властиві реалістичність, матеріальна виразність і конкретність образів і, разом з тим, заглибленість у внутрішній світ людини.

Вже його ранній цикл розписів історії христа в каплиці дель арена в падуї має значення розповіді про життя людини, яка проходить складний шлях випробувань і страждань. і джотто і данте переборювали алегоризм, перетворюючи алегоричні фігури на живі людські характери, відкривали, кожний у своїй сфері, реальну людину і земний світ. У культурному житті все більшого значення набуває нова міська інтелігенція, інтенсивніше формуються нова свідомість та індивідуалістичне світосприйняття, активізується процес звільнення людського розуму від диктатури церкви й догматичного середньовічного мислення. Уже в 30 - ті роки виразно проявляються ті риси особистості петрарки та його життєвої поведінки, що визначають його як прообраз нової людини доби ренесансу.

Поетові вже притаманні усвідомлення самостійності людської особистості, індивідуалізм як визначальне у його свідомості, гостро виражений інтерес до власного внутрішнього світу, честолюбна жага слави, любов до життя, природи, допитливий критичний розум. Петрарка здійснив свою першу поїздку у рим, що особливо вплинуло на розвиток його національної самосвідомості, підсилило бажання пізнати минуле італії, ознайомитись з класичною культурою риму.

Він усамотнився в своєму невеликому маєтку в містечку воклюз, розташованому в живописній долині ріки сорги, де і прожив до 1353 p зрідка відлучаючись на короткий час. Тут петрарка повністю присвятив себе творчості і науковим заняттям, його слава поета, вченого зростала, однак найбільше захоплення сучасників викликала його людська індивідуальність. Напружена творча і наукова праця не ізолювала петрарку від суспільства, його постійно хвилювала доля рідної італії, гнітили й обурювали невпинні суперечки між її окремими частинами.

Франціск - це людина, яка віддана земним справам і не відмовляється від земних болів і насолод; його мучить душевний неспокій, невдоволення собою; він звідав велику любовну пристрасть, прагне слави і знань. Августин блаженний один із отців християнської церкви, який найповніше в християнській літературі розвинув і сформулював ідею про гріховність тілесного буття людини та про можливість порятунку від гріховності в безмежній любові до бога. Увесь цей діалог - не що інше, як спір петрарки з самим собою, відображення свого внутрішнього світу, розповідь про душевний розлад, про боротьбу старого і нового в його свідомості. З твору видно, що середньовічні істини ще значимі для петрарки як вираження найвищих моральних вимог, але віра в необхідність активної людської діяльності і знань переважає. Перша редакція (1336 - 1338) містила всього 25 віршів, дев ята - остаточна й найповніша (1373 - 1374) відкривається вступним сонетом і містить 365 віршів (скільки днів у році) різних ліричних жанрів. Поет страждає від незгод між розумом і почуттям, ідеальним платонізмом і чуттєвим коханням; земне існування здається йому суєтним, і водночас він усвідомлює неможливість подолати реальні земні пристрасті. Неначе в просторінь морську безкраю в човні хисткому рушив без керма; про мудрість тут і думати дарма, - чого я хочу - й сам уже не знаю; палаю взимку, в спеку весь дрижу.

Доля батьківщини тривожить петрарку, він вболіває над її злигоднями, засуджує феодальних князів за міжусобні війни, за те, що допустили в країну найманців. Вона ще вагається, не легко розстається з християнсько - аскетичною мораллю середньовіччя, в неї ще остаточно не сформувалася нова система найвищих моральних цінностей, але вона вже цілком пов язана з життям, з його земними радощами і болями.

Петрарка надав сонету класичної викінченості, і він набув значення взірця жанрової форми і ліричної мови для багатьох поетів, його наслідування породило в європейській поезії цілу течію петраркізму.

Найвидатніші свої твори боккаччо написав прозою, зосередивши увагу на всебічному зображенні матеріальної сторони дійсності, на відтворенні людського буття в усій різноманітності його проявів і запитів. За традиційною версією, якої дотримується більшість біографів боккаччо, письменник народився у парижі, він був нешлюбним сином флорентійського купця і француженки, яка рано померла. Він захопився вивченням грецької мови та античної літератури, познайомився з гуманістами неаполітанського гуртка та з їхньою допомогою дістався до двору неаполітанського короля роберта анжуйського, який протегував ученим і митцям. Життя тодішньої флоренції характеризувалося гострою політичною боротьбою між аристократами (грандами), які прагнули утвердити тиранію, і городянами, ідо відстоювали республіканський лад. Ф яметта вірила і чекала, жадібно прислухалася до кожної чутки про юнака, гнівалася, ревнувала, тратила надію, гірко страждала, але памфіло так і не повернувся. Ні піклування чоловіка, ні розваги на морських купаннях байї - ніщо не може полегшити тяжких переживань ф яметти і допомогти їй подолати свою пристрасть. Визначальна особливість цієї повісті - зосередженість на описі почуттів героїні, її душевного життя, на аналізі любовних переживань у найрізноманітніших формах їх проявів. Ф яметта докладно розповідає про свої почуття, передає молитви до богів і долі, звертання до памфіло, схвильовані роздуми про природу любовної пристрасті та ін. У повісті описуються міські свята, побут, розваги, змагання в зброї, розповідається про ставлення городян до ф яметти, їхнє реагування на зміни в її поведінці та зовнішності. Наприклад, дорікаючи памфіло за невірність і його захоплення іншою дівчиною, героїня бажає, щоб вона повелася з ним так, «як з атреєм повелася його коханка, як дочки даная з своїми чоловіками, як з агамемноном клітемнестра. У цьому й полягає новаторство письменника, його повість знаменує появу нового типу художньої прози, де основним об єктом зображення є особисті почуття людини.

В основу фабули поет поклав легенду про те, що назви двох річок, які омивають пагорби з містечком ф єзоле, нібито походять від імен двох закоханих, котрі колись там загинули.

Рамки пасторального жанру зламані введенням реалістичних картин і життєво правдивих постатей, це, зокрема, батьки афріко, з їхньою хатиною, побутом, батьківськими почуттями.

Поет, звільнившись від холодної риторичної декламації попередніх творів, розповідає просто, щиро і невимушено, вводить розмовні інтонації, народну мову.

Поряд із переказами легенд про святих та біблійних персонажів, сюжетів рицарських романів, поряд з байками про тварин і притчами в ній містилися побутові оповідання на темп з італійського життя. Автор розповідає про форми прояву хвороби, про злигодні, які вона викликала в місті, про те, як загроза смерті впливала на поведінку і моральний стан людей. Розташувавшись у палаці, веселе товариство дотепних вихованих людей, вільних від гніту старої середньовічної моралі, проводить час у забавах, прогулянках і бесідах. У післямові автор вказує на читацьке призначення твору, розповідає про цілеспрямовану працю над ним, визначає мету своїх оповідок - дати читачам розраду і добру пораду.

Персонажами новел є селяни і ремісники, рицарі і купці, королі і дворяни, попи й ченці - люди усіх станів і соціальних прошарків тогочасного італійського суспільства. Переважна більшість їх запозичена з античної, східної, середньовічної літератур, з фольклору, в окремих групах новел відтворені реальні події з флорентійського життя. Автор послугувався ними для відтворення живого світу італії, панорами національного життя з його побутом і звичаями, своєрідними людськими характерами.

«ченці ганяються за жінками та за багатством і про одне тільки думають - як би анафемами своїми та страхами пекельними залякати дурнів, щоб вимантачити у них більше милостині і всякого подаяння. Засуджують лихварство і грошолюбство, а самі те золото збирають, щоб іще ширші ряси собі справити, іще жирніші хліби духовні здобути, іще вищого чину доскочити.

Про успішне залицяння молодого і красивого ченця дона феліче до дружини пуччо автор розповідає співчутливо, а самого пуччо, який марнував життя у постах і молитвах, зображує придуркуватим (четверта новела третього дня). і священнослужителі висміюються за те, що прикидаються і лицемірять, спекулюють на релігійності віруючих маскують святенництвом шахрайство і злочини.

Боккаччо по - новому зобразив жінку, відкинувши церковний погляд на неї як на істоту злу і гріховну, показав її як повноправну людину, а кохання інтерпретував як пристрасть чуттєву, здорову, радісну і благородне.

У багатьох новелах письменник - гуманіст засуджує шлюб з розрахунку, безправне становище жінки в сім ї і славить любов як велике природне почуття, що руйнує станові упередження. Наприклад, гуманістичним засудженням станових упереджень пройнята перша новела четвертого дня, де розповідається про любов гісмонди, доньки князя, і гвіскардо, слуги.

Вона не може жити без коханого, не хоче залишатися у світі, де панують такі жорстокі і нелюдяні закони, наливає у той кубок отрути, випиває її і помирає. Героїня проголошує справедливість інших критеріїв, стверджуючи, що природа створила всіх людей рівними, і в суспільстві вони повинні різнитися тільки своїми чеснотами, а не титулами, бо бідність не відбирає у людини вродженої шляхетності, а саме тільки знатне походження не дає її. Джіллетта стійко боролася за своє щастя і домоглася того, що граф, вражений її розумом і вірністю, визнав її своєю дружиною і пройнявся до неї любов ю і повагою. Однією з кращих новел романтичного звучання про красу і благородство кохання є дев ята новела п ятого дня, в якій головним героєм виступає федеріго дельї альберігі. Наприклад, у шостій новелі десятого дня розповідається про короля, який силою волі утамував любовну пристрасть до прекрасної доньки підлеглого йому рицаря. В новелах створена ціла галерея образів дурнів (кум п єтро, маестро сімоне, каландріно), над якими потішаються, а то й знущаються з них кмітливі, веселі й вигадливі міські гуляки й бешкетники (бруно, буффольмако). Боккаччо - майстер розповіді, його новели відзначаються багатством і різноманітністю гострих ситуацій, цікавих фактів, вільним і широким розвитком сюжету.

Краща частина спадщини боккаччо відіграла велику роль у зміцненні гуманізму в італії, здійснила помітний вплив на розвиток італійської та європейської новели.

Гуманізм стає суспільним рухом, висуваючи своїм головним завданням виховання нової людини, в якій гармонійно поєднувались би індивідуалізм і громадянська свідомість. Розгортання класової боротьби привело до остаточного зруйнування старих міських комун, замість яких створилася нова форма влади - принципат, або тиранія. Спираючись на неї, гуманісти відстоювали ідеал нової людини, яка, на їхню думку, повинна володіти всіма знаннями людської науки (studia humanitatis), вели боротьбу проти середньовічної схоластики.

Тут, зумівши заручитися підтримкою народу у боротьбі з конкурентами, встановив свою владу могутній банкірський дім медічі, який незабаром вийшов на велику політичну арену європи.

Козімо медічі, що правив флоренцією протягом трьох десятиліть, сприяв розвитку наук і мистецтв, зокрема, за його задумом була створена платонівська академія - вільне товариство поклонників платона. Неоплатоніки звеличували розум і пізнання, визнавали безмежні творчі можливості людини, стверджували, що основне покликання людини - насолоджуватися красою світу і прагнути до щастя. Лоренцо медічі зібрав при своєму дворі видатних художників, філософів, поетів - серед них ботічеллі, леонардо да вінчі, мікеланджело, піко делла мірандола. У дусі кантасторіїв пульчі насичує поему захоплюючими дивовижними пригодами і героїкою, розгортає дію швидко, не зупиняючись на описі чи аналізі деталей, блискавично переміщаючи героїв з однієї країни в іншу.

Роланд, прагнучи завоювати любов кокетливої і легковажної анджеліки, здійснює численні подвиги, терпить жорстокі випробування, з ним трапляються незвичайні пригоди.

У дусі гуманістичних уявлень боярдо наситив свій твір більшою людяністю, пристрасті героїв показав як почуття звичайних земних людей, ввів мотиви сучасного йому придворного побуту і звичаїв. Уся розповідь ведеться в тоні легкої іронії, зниження рицарської героїки, але доброзичливо, без того рішучого викриття феодальних ідеалів, яким відзначався твір пульчі. Дослідники поеми аріосто найхарактернішу її особливість, що передає тонус ренесансу, вбачають у динамізмі дії, відтворенні безперервної змінності природи і людського єства. В поемі немає нічого застиглого, завершеного, все - і почуття людей, і зовнішність, і навколишня природа - перебуває в рухові і оновленні, весь зображений світ сповнений життєдіяльності. Макіавеллі висунув політичну програму, в основі якої лежала ідея сильної державної влади, його мрією була сильна італійська держава, яка могла б протистояти чужоземним загарбникам і економічному занепаду.

Всі засоби, які служать меті державця, - допустимі, і ніяким моральним нормам він не підвладний, йому дозволені жорстокість, насильство, віроломство, обман і навіть убивство. Макіавеллі створює сугубо індивідуалістичну політичну доктрину, пройняту нездоланною для письменника суперечністю між аморальністю засобів і величністю мети.

На основі створеного макіавеллі індивідуалістичного ідеалу державця, для якого не існує жодної заборони, пізніше сформувалося поняття макіавеллізму як втілення безсоромності, цинізму і нестримного егоїзму в політиці. Антиаристократичні тенденції яскраво проявилися в творчості талановитого сатирика - памфлетиста п єтро аретіно (1492 - 1556), гострого пера якого боялися навіть королі та сановиті духовники.

Творчість письменника розгортається в літературній атмосфері феррари, де він перебуває на службі спочатку у кардинала д есте, а потім у герцога альфонсо ii. На цей час у поета посилилась хвороблива релігійність, страх перед церковною цензурою, і на цьому грунті виникло незадоволення своїм твором, особливо наявністю в ньому чуттєвого елемента, несумісного з релігійними поглядами.

Тому у пошуках сюжету він звернувся до історичних подій, які хвилювали його сучасників, а саме - до першого хрестового походу - облоги і взяття єрусалима (кінець xi ст. Розбійницька держава османів встановила своє панування на балканському півострові, в албанії, підкорила угорщину і погрожувала виснаженій війнами, роздрібленій італії. Батальні сцени подаються як зіткнення двох світів - християнського й мусульманського, звеличуються католицькі ідеї і героїчні традиції середньовічного рицарства. Великим художнім досягненням тассо є глибоке розкриття внутрішнього світу персонажів, показ їхньої особистої трагедії у зв язку з визначними історичними подіями.

Юнаком він вступив у домініканський монастир, де, не задовольнившись богослов ям, таємно вивчав філософію і природознавство, читав книги великих гуманістів, захопився вченням коперника. Рятуючись від ув язнення, він тікає з монастиря спочатку в рим, звідти в геную, потім у європу, де живе в різних країнах 16 років, пише наукові праці, проповідує свої ідеї та вчення у франції, англії, німеччині, швейцарії. Заможний дворянин гультяй боніфаціо, одружений з молодою і красивою карубіною, проймається любовною пристрастю до хитрої й жадібної куртизанки вікторії, зв язаної з легковажним живописцем джованні бернардо, а у того, у свою чергу, виникає любовний роман з карубіною. Склавши на замовлення боніфаціо любовний лист до вікторії, він так наситив його міфологічними образами, що шахрай барра назвав цей лист шифровкою (баррі лист показав слуга манфуріо студент поллула). Своїм життям і творчістю, самою своєю особою джордано бруно втілював живі сили італійського суспільства, які в умовах торжества реакції не підкорилися феодально - церковному мракобіссю.